鼎是最重要青铜器物种之一，是古代中国用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京;商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义。
此白玉蟠虺纹四方神兽宝鼎经过多位权威专家老师鉴定乃是商代时期的玉器，历史悠久。此玉沁色自然，由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。古玉中水银沁的形态一般有块状、斑状、点状和丝状4种。块状是指玉器全体或接近全体呈黑色，斑状则指玉器部分成黑色，点状的俗称“芝麻点”，丝状的俗称“牛毛纹”。根据其各自的形态和呈色表现，水银沁被后人赋予形象而又生动的名词：陈墨黑、纯漆古、金貂须、黑漆古等。沁门周边部分浓黑，沿着玉理渐渐地淡化成丝状向四周散发，似为矿物质由外部侵入所致。水银沁的变化名称很多，以受沁严重的为珍贵。
商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家，中原玉器在继承辽河及长江流域新石器时代琢玉技艺的基础上，汲取了以夏代二里头玉器为代表的精华，为玉器业技术的改进和发展提供了重要保障，增添了前所未有的活力，并逐渐走向成熟，达到了极高的艺术造诣，带来了文明社会玉器业的第一次发展高峰，从而开创了中国玉文化的一代新风，呈现出一派灿烂的景象。同时，由于青铜制作工具在琢玉领域的不断运用和完善，使方兴未艾的青铜制造业和传统的制玉业得到了互补，达到了相得益彰的效果，为玉器业技术的改进和发展提供了重要保障，增添了前所未有的活力，并逐渐走向成熟，达到了极高的艺术造诣，带来了文明社会玉器业的第一次发展高峰，从而开创了中国玉文化的一代新风，呈现出一派灿烂的景象同时，由于青铜制作工具在琢玉领域的不断运用和完善，使方兴未艾的青铜制造业和传统的制玉业得到了互补，达到了相得益彰的效果，为玉器业技术的改进和发展提供了重要保障，增添了前所未有的活力，并逐渐走向成熟，达到了极高的艺术造诣。
在商代，玉器装饰纹样带有浓重的宗教神秘气氛，到了西周末期和战国时期，传统的动物纹饰进一步抽象化，并多了一些来自生涯的气息。蟠虺纹盛行于战国，又称“蛇纹”，以蟠屈的小蛇(虺)的形象，组成几何图形，呈卷曲长条形，蜿蜒流通，似乎在舞动，苍劲有力。现实上，虺是龙的幼年期，以爬虫类蛇作为原型想象而来，常在水中游弋。南朝梁任昉《述异记》卷上纪录，“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”，虺即是早期的龙。人们把“虺”麋集、整齐、对称地装饰到玉器上，这种新威风凛凛威风凛凛的龙纹显得生动、灵动而又略带浪漫色彩。祖先的神器逐渐蜕变为权门贵族在礼仪场所、家宴运动中“钟鸣鼎食”的品，向着人世化、生涯化转化，成为新的时代特点。这件蟠虺纹四方神兽宝鼎不仅有“明尊卑，别贵贱”的象征意义，而且反映出时期已先注重艺术审美的特点，人们把那种古拙、神秘、威严、僵硬的风格险些清扫一空，代之以一种细腻、麋集、整齐而又经常对称的纹饰风格，代表了我国先秦时期高明的手艺与文化。
此件白玉蟠虺纹四方神兽宝鼎造型典雅，纹饰繁缛华美，为时期工艺极其考究的使用器，乃为少有的珍贵文物。只有殷墟时期的玉器才真正体现出了商代玉雕艺术的风格和魅力，不论从技术和审美的角度，还是从造型设计和纹饰效果上看，都代表了商代制玉业的最高艺术成就，是中华民族早期社会文明发展过程中积淀下来的重要文化成果。具有极高的升值潜力和升值空间，值得拥有!
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